在风景秀美的马踏湖风景区的五贤祠中，有桓台先贤鲁仲连的塑像。由于历史久远，现在，人们已无法掌握鲁仲连的具体活动时间，但他所建立的历史功勋却永久地被人们铭记。《史记》称赞他“好奇伟俶傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。”
    如同很多天才一样，聪慧的鲁仲连在很小的时候就展现出了过人的智慧。稷下学宫有名的辩士田巴曾“毁五帝，罪三王，一日服千人”。但他无论如何也没有想到的是，他最终败在了12岁的鲁仲连嘴下。
   在旁听了田巴三天的辩论后，12岁的鲁仲连敏锐地察觉到了田巴的致命缺陷，以“厅堂未扫，不除郊草，白刃加胸，不救流矢……”的例子，提醒田巴国家危机四伏，那种为辩而辩、脱离实际的辩论毫无意义。之后，田巴立誓“终身不复空谈”，鲁仲连因此声名鹊起，成为稷下学宫各家大师争相招揽的对象。
    随后，鲁仲连在稷下学宫学习各家学说，并最终成为稷下学宫的代表人物。稷下学宫是战国时期设在齐国都城临淄的城门——稷门之下的高等学府。稷下学宫不仅在战国时期闻名于世，促进了当时文化教育的发展和繁荣，为我国先秦时期思想史和教育史的发展揭开了新的篇章，而且一直影响着中国古代文化和教育的发展，成为后世文化、教育发展的重要养料和根基。
    在稷下学宫，鲁仲连融汇各家学说，形成了自己的思想体系，也为他纵横于六国之间打下了很好的基础。
    《史记》记载“鲁仲连者，齐人也。”但并没有说清鲁仲连具体是哪里人。王士禛在《池北偶谈》中说：“新城（今桓台县）东北锦秋湖上，有鲁仲连陂，传为鲁仲连所居。”，而又在《皇华纪闻》中说；“茌平县有鲁连村。吾邑之北近古狄城，亦有鲁仲连陂，鲁仲连冢。”
    为什么会有两个地方有鲁仲连陂呢？《史记》中记载，鲁仲连最后是归隐于东海。东海，又称少海，即今天的马踏湖。湖区内的华沟村古称鲁连陂，就是当年鲁仲连隐居的地方。由此可以推断，鲁仲连是生于茌平县，卒于归隐之处新城（今桓台县）。
    在鲁仲连去世后的1400年左右，他的名字因为一个诗人的作品再次响亮起来，这个诗人就是诗仙——李白。有人曾经做过一个有趣的统计，李白诗歌中写得最多的古人，而且被他引为“同调”的，不是谢安，不是诸葛亮，不是张良，而是鲁仲连。
    据记载，李白曾来山东游历过，并居住了一段时间。在这段时间里，李白狂傲不羁的性格遭受到了拘于虚礼的腐儒们的谤议。
    有一个被称为“汶上翁”的人出来嘲笑他，至于这个老儒是如何嘲笑李白的，历史上没有留下记载，但我们知道李白是怎样回敬他的，因为他留下了一首诗，诗名就叫《五月东鲁行答汶上翁》：“五月梅始黄，蚕凋桑柘空。鲁人重织作，机杼鸣帘栊。顾余不及仕，学剑来山东。举鞭访前涂，获笑汶上翁。下愚忽壮士，未足论穷通。我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。西归去直道，落日昏阴虹。此去尔勿言，甘心如转蓬。”在这首诗里，李白除了说明自己为何来山东外，更以“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。”阐明自己希望能像鲁仲连那样“达则兼济天下”的志向。
其中，“我以一箭书，能取聊城功。”说的就是鲁仲连所立下的“鲁连飞书，燕将自杀”的奇功。《史记•鲁仲连邹阳列传》记载，秦庄襄公元年（公元前249年），齐将田单率兵攻打聊城，燕国守将乐英借城池坚固之利，拼死抵抗，双方相持一年之久，致使将士死伤甚多，百姓饱受战乱之苦。
    鲁仲连见此情形，心中难忍，遂到得两军阵前，先请田单暂停攻城，马上亲笔书信一封系于箭上，由城之东门射入城中。
    守军拾得此信，火速交于燕将乐英。信中将利害遍陈，大义晓尽，劝燕将认清形势，以百姓生灵为重。燕将乐英读罢，“泣三日，犹豫不能自决。欲归燕，已有隙恐诛；欲降齐，所虏于齐甚众，恐已降而后见杀。喟然叹曰：‘与人刃我，宁自刃’。乃自杀。”
    燕军失其统帅，军心涣散，聊城很快为齐军攻克，聊城人民避免了一场大灾难。
    在李白的另外一首诗《古风》里，他这样描述鲁仲连：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”在这首诗里，李白写的是鲁仲连“谈笑却秦军”的故事。
    据《战国策•赵策》载，公元前257年，秦兵围困赵都邯郸，魏王派新垣衍入邯郸，欲游说平原君劝赵王尊秦为帝。鲁仲连游历到赵国，主动面见平原君，要求见新垣衍。他用大量事例说明，如果尊秦王为帝，秦必然根据自己的需求设置诸侯、选拔臣僚，赵、魏、梁王不可能再称永世之王。鲁仲连说服了平原君和新垣衍。此时，魏公子无忌夺取了魏国援军的军权来救赵国，邯郸解围。平原君欲呈请赵王封其为官，并欲赠黄金千两，他坚辞不受。鲁仲连说：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无取也”。随即辞平原君而去。
    在这两件事中，鲁仲连都表现出了齐之高士的爱国、清廉、仗义的高尚德操，显示了自己过人的胆识、高超的智慧和不贪恋全力的品质。 （杨成见）