四世宫保牌坊向北不到50米，新城镇城南村中心路东侧即为带经堂遗址。现在，这座因为康熙御笔亲书“带经堂”而荣耀一时的建筑，由于历经历史沧桑已不复存在。
    《重修新城县志》上关于带经堂有这样的记载：“带经堂在南门内街中，旧为明大司空毕亨里第，后王大司空之垣居之，继大司寇士祯居之，其正厅康熙三十九年赐额”的记载。王士禛在《居易录》中记述，“六月二十八日，特赐刑部尚书‘带经堂’御书匾额。”
    从这段简略的文字记载中，我们可以了解到带经堂原为明朝工部尚书毕亨的宅第，后又为新城王氏家族所有。毕亨字嘉会，是明朝成化年间进士，授吏部主事，仕至工部尚书（正二品）。史书上记载毕亨“气识英遇，好学多问。耿介正直之操，有古大臣风。”据了解，这处宅第是毕亨辞官回归故里时的居住场所。此后，在这处宅第里又先后居住过王之垣、王渔洋等人。
    关于康熙御赐王士禛带经堂匾额的经过，王士禛在其所著的《居易录》卷三十三载：“（康熙三十九年）六月二十八日，特赐刑部尚书臣王士禛‘带经堂’御书匾额，令中官送大学士张英处转颁臣寓。二十九日五鼓，赴畅春园谢恩”。此后，王士禛便将御赐“带经堂”匾额悬挂起来教育子孙。王士禛在其所著《分甘余话》写到：余官御史大夫时，尝蒙御笔赐一堂联云：烟霞尽入新诗卷，郭邑闲开古画图。又尝被赐御书《带经堂》《信古斋》二匾，今分悬东西二第中堂，志圣恩，示子孙，不敢喧之。故后世称此处宅第为带经堂。
    根据王士禛门人翰林庶吉士朱书《御书带经堂记》一文的记载，“带经”出自“带经而锄”，《汉书•卷五十八•倪宽传》载，汉朝倪宽跟着孔安国学习五经，由于家境贫寒，靠为人佣工维持耕读生活。他少有大志，每次下地劳动，总将五经挂于锄钩，休息即读。“带经而锄”形容生活贫苦依然坚持学习。康熙御书“带经堂”匾额赐王士禛，用意不言自明。
    其后，《带经堂》历经沧桑，至建国前夕，仅剩大厅7间，大门三间及影壁墙，有石狮一对。在新城镇城南村73岁村民宁允庄的记忆里，带经堂占地3亩，院落结构与忠勤祠类似，分为前跨院和后跨院，在前跨院里有两棵柏树。“在上个世纪70年代，带经堂被全部拆掉，只留下了带经堂匾额。”宁允庄说。
    现在，虽然带经堂的地面建筑已经荡然无存，但带经堂匾额还在。带经堂匾额得以保存还和宁允庄有很大关系。宁允庄回忆说，“文革”破四旧时期，他家里的一个长辈住在带经堂。一次，宁允庄去看望老人的时候，发现带经堂匾额被红卫兵拆下来放在大厅的门后，因为担心红卫兵把匾额烧掉，宁允庄就偷偷地把匾额藏了起来。“当时实在是没有地方可藏，想了半天，最后就放在老人床上的褥子下面了，我还一再叮嘱老人千万要看好它。”宁允庄说。
    正是宁允庄的这个举动，让带经堂这块匾额得以保存下来。文化大革命结束后，宁允庄将匾额献给国家。
    带经堂匾额现藏于滨州市文物管理所。（注：1983年10月，桓台县由惠民地区即今滨州市划归淄博市。该文物一直未移交。）
    “带经堂”御书用黄龙金色花绫装裱。“经”字上钦有“康熙御笔之宝”六字三行玉玺。卷首镶有800厘米的空白页，无题跋。“带经堂”三字雄浑庄严，用笔坚劲厚重，气势磅礴，彰显康熙皇帝的书法功力，也显现了新城王氏家族的荣耀。
            （杨成见 王慧）