孝妇河古称袁水，后改称陇水、孝水，清朝时改称孝妇河。它发源于博山神头泉群，蜿蜒北流，经淄川、张店、周村、邹平，至桓台入马踏湖，经博兴入小清河，全长135.9公里，其中在淄博市内长108.6公里，是纵贯淄博南北的一条主要河流。明清之际因其流域内文化世家兴盛、文学成就突出，而成为淄博文化地理的彩色飘带。
    明清时期，孝妇河流域兴起的文化世家，自南至北主要有博山孙氏、赵氏，淄川高氏、张氏、毕氏和新城王氏等。这些家族既是簪缨世族，又是文化世家，对地方道德文化的形成产生了重要作用。而其中尤以新城王氏家族最为显赫。
   新城王氏家族自明代以来科第连绵，至明末成为“势凌东省”的官宦之家，而其在文化上的成就尤其卓异。明清两代，王氏家族有著述者达50人之多，著述内容涉及经学、史学、文学、农学等多个领域，其中以文学、农学成就最为突出。
    在诗歌创作上，以王士禛成就最高、影响最大。他倡神韵诗说，是领袖群伦的诗坛盟主，“一代正宗”。他一生创作诗歌4000余首，其中七言绝句是其精品，风致不减唐人。民国时期胡怀琛将其列为“中国八大诗人”之一，并赋诗云：“敦厚温柔三百篇，风人微旨忆当年。可怜多少谈诗客，谁识渔洋是嫡传！”他认为王士禛的诗“温柔敦厚”，得《诗经》之嫡传。
    此外，在诗歌上取得重要成就的还有王象春、王士禄、徐夜等人。其中徐夜未入仕，凭其高超的文学成就即载入《清史列传•文苑传》，名垂青史。
    诗歌是古代文学的正统，“孝妇河文化带”也是一片以诗人众多、诗歌繁盛为主要特色的地域文化地带。“孝妇河文化带”的形成历程大致与几个主要文化世家的兴盛紧密相连。
    元末战乱频仍，山东人口锐减。明初实行移民政策，“孝妇河文化带”的主要文化世家，其入籍孝妇河流域的始祖大多从外地迁来。经过几代人的筚路褴褛，至明中期逐渐殷实起来，开始读书应试，成为官宦人家。这是世家大族的崛起时期，也是“孝妇河文化带”的孕育时期。伴随科举成功带来的巨大利益，这些官宦之家更加注重文化教育，至晚明产生了王象乾等一品大员和王象春、徐夜等诗坛名家。这是“孝妇河文化带”的发展期。
    明清易代，不绝世家大族的文化传承，随着王士禛主盟诗坛和赵执信名动天下，“孝妇河文化带”在康熙年间达到极盛期。
    “孝妇河文化带”依山傍水，兼容并包、异彩纷呈。它纵横数百里，绵延数百年，既有独领风骚的戛戛独造，又有深厚宽广的集体共鸣，还有匍匐大地的深情吟哦。这是一种独具魅力的地域文化景观，也是色彩斑斓的中国文化版图上的一笔浓重的墨彩。  
               （陈汝洁）